T116敦煌壁畫（第一組）整版套票

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【藏品名稱】 T116 敦煌壁畫（第一組） 整版套票

【藏品品相】 全品

【圖案面值】

 T（4-1）北涼·供養(yǎng)菩薩 8分 1675.502萬(wàn)枚

 T（4-2）北魏·鹿王本生 10分 943.552萬(wàn)枚

 T（4-3）北魏·天宮伎樂(lè) 20分 932.602萬(wàn)枚

 T（4-4）北魏·飛天 40分 645.972萬(wàn)枚

 小型張  北魏·薩埵太子舍身飼虎 200分 329.39 萬(wàn)枚 

 小型張郵票規(guī)格：93×78毫米 

 小型張外形規(guī)格：130×78毫米 

【發(fā)行日期】 1987年5月20日 

【郵票規(guī)格】 54×40毫米 

【齒孔度數(shù)】 11度 

【整張枚數(shù)】 28枚 

【版        別】 影寫 

【設(shè)  計(jì)  者】 吳建坤 任宇 

【印  制  廠】 北京郵票廠 

【藏品介紹】 

　　敦煌壁畫指地處甘肅省敦煌縣三危山和鳴沙山莫高窟中的壁畫。莫高窟開窟造像始于公元4世紀(jì)（366年）。這里是古代中西交通、絲綢貿(mào)易的必經(jīng)要沖。自佛教傳入中國(guó)，佛教文化迅速繁榮發(fā)展，這里歷經(jīng)魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋元等幾個(gè)時(shí)期的精心營(yíng)造，成了佛像雕刻、壁畫藝術(shù)的薈萃之地。

　　由于敦煌莫高窟壁畫產(chǎn)生的年代，正好是印度佛教在中國(guó)盛傳的時(shí)代，壁畫集中反映了這一時(shí)代的生活內(nèi)容。其壁畫主題幾乎全與佛教有關(guān)，但這些宗教藝術(shù)卻能將宗教意境與人們的現(xiàn)實(shí)思想感情緊密結(jié)合起來(lái)，其天堂、宗教人物、經(jīng)變故事都是有血肉的活的生命藝術(shù)。

　　敦煌莫高窟于清朝末年被一個(gè)叫王圓篆的道士無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，隨即引起了舉世震驚，同時(shí)也引來(lái)了英、法、美、日等國(guó)的劫掠者，至中華人民共和國(guó)成立后，才逐漸修繕，并對(duì)外開放。本套郵票均與宗教生活內(nèi)容相關(guān)。本套郵票設(shè)計(jì)古樸典雅，體現(xiàn)了敦煌壁畫的神韻。

 

【藏品價(jià)值】

　　第一圖：北涼·供養(yǎng)菩薩

　　北涼·供養(yǎng)菩薩，他們或手捧蓮衣供養(yǎng)，或因聽法而手舞足蹈，或?yàn)槲隽x而交頭接耳，或陷入沉思，神態(tài)各異，無(wú)不栩栩如生。

　　第二圖：北魏·鹿王本生

　　北魏·鹿王本生，講述的是一個(gè)經(jīng)變故事：鹿王從水中救起溺水人，但此人卻恩將仇報(bào)，出賣了鹿王，鹿王向前來(lái)的國(guó)王講述了經(jīng)過(guò)，國(guó)王受到了感動(dòng)，惡人終有報(bào)應(yīng)。畫面十分典雅和諧。

　　第三圖：北魏·天宮伎樂(lè)

　　北魏·天宮伎樂(lè)，天宮或稱作乾洇婆城，是香音神幻化出來(lái)的空中樓閣，樂(lè)舞便在其中演出。

　　第四圖：北魏·飛天

　　北魏·飛天，飛天為佛教八部天中的乾洇婆，又名香音神，是散放香氣和音樂(lè)舞蹈的天神。畫面上飛天體態(tài)輕盈，裙裾、飄帶飛揚(yáng)，與其神靈境界十分和諧。

　　小型張：北魏·薩埵太子舍身飼虎

　　北魏·薩埵太子舍身飼虎，講述的是一則佛教經(jīng)變故事：太子摩訶薩埵和他的兩個(gè)哥哥一同出游，在山中見餓虎之狀，心生憐憫。薩埵決心舍身飼虎，裸身并刺頸出血，從崖上跳下，被群虎所食，兩個(gè)哥哥悲痛萬(wàn)分，還告父母，收拾遺骨，筑寶塔供養(yǎng)。這幅畫構(gòu)圖完整而嚴(yán)謹(jǐn)，以飼虎為中心，前后情節(jié)重疊交錯(cuò)，巧妙地組織在一起，充分利用了畫面的空間，壁畫設(shè)色厚重，形象感人，悲劇氣氛濃厚。

T116敦煌壁畫（第一組）整版套票