T126敦煌壁畫（第二組）整版套票

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【藏品名稱】 T126 敦煌壁畫（第二組） 整版套票

【藏品品相】 全品

【圖案面值】

 T（4-1）西魏·狩獵  8分 2558.9萬枚

 T（4-2）西魏·戰(zhàn)斗  8分 2502.4萬枚

 T（4-3）北周·農(nóng)耕 10分 1419.4萬枚

 T（4-4）北周·建塔 90分 960.65 萬枚

【發(fā)行日期】 1988年5月25日

【郵票規(guī)格】 54×40毫米 

【齒孔度數(shù)】 11度 

【整張枚數(shù)】 28枚 

【版    別】 影寫 

【設(shè) 計 者】 吳建坤 任宇 

【印 制 廠】 北京郵票廠 

【藏品介紹】

　　敦煌壁畫指地處甘肅省敦煌縣三危山和鳴沙山莫高窟中的壁畫，莫高窟開窟造像始于公元4世紀（366年），這里是古代中西交通、絲綢貿(mào)易的必經(jīng)要沖，自佛教傳入中國，佛教文化迅速繁榮發(fā)展，這里歷經(jīng)魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋元等幾個時期的精心營造，成了佛像雕刻、壁畫藝術(shù)的薈萃之地。

　　由于敦煌莫高窟壁畫產(chǎn)生的年代，正好是印度佛教在中國盛傳的時代，壁畫集中反映了這一時代的生活內(nèi)容，其壁畫主題幾乎全與佛教有關(guān)，但這些宗教藝術(shù)卻能將宗教意境與人們的現(xiàn)實思想感情緊密結(jié)合起來，其天堂、宗教人物、經(jīng)變故事都是有血肉的活的生命藝術(shù)。

　　敦煌莫高窟于清朝末年被一個叫王圓篆的道士無意中發(fā)現(xiàn)，隨即引起了舉世震驚，同時也引來了英、法、美、日等國的劫掠者，至中華人民共和國成立后，才逐漸修繕，并對外開放。

 

【藏品價值】

　　選材壁畫設(shè)計清新

　　西魏和北周是敦煌莫高窟兩個重要的發(fā)展階段。本套郵票共四枚，該套郵票選材于敦煌壁畫，設(shè)計明快、清新，畫面活躍、圖案精美，將敦煌壁畫的歷史文化以及形象生動表現(xiàn)于方寸之間，使郵票更加生動自如，豐富多彩，也特別注重于生活情趣的展現(xiàn)。郵票之上的四幅畫面，反映了北魏和西周兩個階段非常重要的壁畫藝術(shù)成就。

　　第一圖：西魏·狩獵

　　西魏·狩獵，取材于第249窟頂部北坡《帝釋天》壁畫的下部。郵票畫面右方，獵人騎馬急馳，手舉標槍，追逐一群驚慌奔逃的黃羊。黑馬狂奔，前后腿抬成直線狀。獵人舉標槍即將投射，真是扣人心弦。這是描繪我國西北地區(qū)游牧民族的一個場面。充滿動感的構(gòu)圖，產(chǎn)生磅礴的氣勢。奔放有力的用筆，創(chuàng)造出強烈生動的格調(diào)。逼真流暢勾勒，使得人物和動物栩栩如生，似乎就要躍出畫面。

　　第二圖：西魏·戰(zhàn)斗

　　西魏·戰(zhàn)斗。，取材于第285窟的佛經(jīng)故事畫《五百強盜成佛因緣》。圖中官兵頭戴鋼盔、身披鎧甲、手執(zhí)長矛，騎著高頭大馬，與一手執(zhí)刀一手執(zhí)盾、身著布衣的徒步強盜展開戰(zhàn)斗，場面壯觀宏大，對人物性格和動態(tài)刻畫得恰到好處。

　　第三圖：北周·農(nóng)耕

　　北周·農(nóng)耕。，取材于第296窟頂部連環(huán)畫《善事太子入海取寶珠本生》的佛教故事。說的是：古印度波羅奈國的王子善事一天出城郊游，看見無數(shù)面黃肌瘦、衣衫襤褸的人，有的辛勤耕作，有的下網(wǎng)捕魚，有的紡紗織布，忙忙碌碌，才知他們是為了生存終生操勞。善事太子決心入海取寶，救世人于苦難。他歷盡艱險和折磨，終于從龍宮取得如意寶珠，以此人們過上了富裕的生活。郵票圖案只從中取用農(nóng)夫在耕地的畫面。壁畫反差強烈，色調(diào)明快，展示了古代勞動人民辛勤耕作的真實面貌。

　　第四圖：北周·建塔

　　北周·建塔，取材于第296窟北坡東端的《福田經(jīng)變》。這是莫高窟同類經(jīng)變的第一幅。描繪了砌造佛塔、建蓋佛堂、種植果樹、治病救人、鋪設(shè)道路、搭建橋梁、鑿井飲畜、方便行人等內(nèi)容。郵票選擇其中砌造佛塔人畫面。圖中的建筑物和人物安排得既對稱又有變化，無論從構(gòu)圖還是設(shè)色上，都具有濃烈的裝飾藝術(shù)趣味。

T126敦煌壁畫（第二組）整版套票